川岛芳子生死大揭秘 川岛芳子是不是方姥没被枪决吗(8)

　　2、“芳魂西去，至未归来，含悲九泉，古今奇才”这不像传送死讯的话，更像悼念亡人的话。如果是写悼念川岛的话，“含悲九泉”一句又不通了，因为按张钰等人的说法，川岛逃过死刑，已是“广幸”了;继续活了30年，又入了佛门，明明白白已是善终，还能说她“含悲九泉”么? 顺便说一句，既然“秀竹字条”是要转给在日本的小方八郎，那么，将字条塞进景泰蓝狮子内是无意义的。稍有常识的人都知道，带封的景泰蓝狮子在海关是过不去的，是一定要抠开检查的，甚至会被扣留的，达不到传递信息的目的。越是这样隐藏，就会越引起海关的疑惑，就越出不了关。段连祥作为在伪满当过警察局翻译的人，不会不知道。他能这样做么? 那么，出现这件物品的目的是什么?我们理解：这就是要在证明方姥是川岛时用的，故弄玄虚，增加一份证据而已。放入带有日期的旧报纸、灰渣是故意的，提示这是段连祥生前放入的，不是别人所为。用一些无用的假象，掩护其中最真实的一点用途。

　　(七)“浴嬉图”与“秀竹字条”是同源关系

　　“浴嬉图”与“秀竹字条”，是被赋予含义最多的两件东西，一个被说成是方姥的，一个被说成是秀竹的。并在“秀竹字条”被掏出后，张钰等人像讲故事一样对方姥是川岛做了肯定的宣示和描述。关于“浴嬉图”是否是方姥画的，我们在上边已有质疑，不再赘述。现在，我们想谈一谈这两件东西本身。 这两件东西都是老东西，还有联系，联系的标志就是那同一个内书“广幸”两字的葫芦形图章(以下简称“葫芦图章”)。在还没发现“浴嬉图”是摹仿画之前，考证者认为这个“葫芦图章”是川岛特意写的，寓意自己“很幸运”。可当发现了《竞》画之后，这个说法就不成立了，因为原画上就有这枚“葫芦图章”，无法继续解释为方姥画的了，便撇开了。

　　原先我们认为这是书画家的闲章，后来我们咨询日本学者得知，这“葫芦图章”是商标，是画坊在自己出售的画品上或画或印上的身份标志。这商标有的是画坊主人的名字，有的是应顾主要求画上家族的徽章。“浴嬉图”上的“葫芦图章”是摹画《竞》画上原有的东西，而且《竞》画恰恰就是一副印刷品，“葫芦图章”就是生产印刷品《竞》画画坊的商标。因为是商标，藏于日本国内的那幅《竞》画上才会有，摹画来的“浴嬉图”上才会有。这样看来，这张“秀竹字条”的来源就清楚了，应是与“浴嬉图”一样摹画带有“葫芦图章”标志的某件书画品的一件仿品，应该是与一幅画相连的，是一幅画的文字说明部分，被裁下来放在这里使用了。这张字条不整齐的四边也符合这一点。