屈原到底姓什么 解读历史上芈姓和熊姓的关系(6)

　　“百姓”的最终形成

　　至战国时代，“不待始皇之并天下，而文武之道尽矣”。宗法制度解体后的结局就是：由父权家长制大家族转变为一家一户的个体家庭，由以宗族为本位的社会形态变为以家庭为本位的社会形态;宗法政治等级已被封建社会等级所代替，广占田地的身为地主，占地少或无地者便是庶民。

　　这一时期，无论姓还是氏，除了用为家族的标记，其他作用或是消亡，或是削弱，原有的姓、氏(包括大宗氏和小宗氏)都无区别地成为新姓氏制度中的血缘标志符号。还是以楚国的屈氏为例，春秋时代，作为楚武王后裔的屈氏十世共分出邢、乘两个小宗。而到了战国时代，屈氏历经八代，却没有产生新的“别族”。

　　这样的氏和姓就变得没有什么区别了。姓就是氏，氏就是姓，无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所表示的都是个体小家庭的名号，依男性世系为所有子女继承，亦不再区分有嫡庶。到了战国末期的《韩非子·孤愤》干脆说：“(齐国)吕氏弗制，而田氏用之;……(晋国)姬氏不制，六卿专之也。”按照姓氏合流以前的姓、氏标准划分，“吕”应当是氏(姜姓)，“姬”应当是姓，韩非在此处将二者相提并论，可见姓和氏在当时已经没有分别了。