古代是怎么对食的 深宫里太监宫女的爱与性是怎样的 (5)

　　《清稗类钞》第38卷《洪奶奶与妇女昵》云：“沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。

　　有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江里，与洪衡宇相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢靡，挥霍甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也

　　与洪昵者，初仅为北里中人，久之而巨室之妾女，亦纷纷入其党，自是而即视男子为厌物矣。”

　　此书记载的清末民初的上海的一个女同性恋的团体，即“磨镜党”组织。由此可知，女同性恋在当时有着大的诱惑力。因此，雍容著文说：“女性同性恋，本质上是一种性反抗。”

　　从古代形形色色的同性恋看来，其原因和表现不是那么简单，有着极其复杂的原因。比如一些王公贵族、达商富贾搞同性恋，可能有些根本算不上“恋”，不过是是种淫乱;当然，有些人出于环境等的影响，是真正的“恋”，不能一概而论，比如夫多妻制的盛行，阴阳失调，导致一些女性对婚姻生活的不满，从而导致了同性恋的发生。总之，不论男同性恋还是女同性恋现象，都有着深刻的社会原因在其中。