楚辞中少司命是什么神 讲述九歌少司命的故事(4)

　　[第三章]荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际?

　　这一章是群巫合唱的问词。“荷衣蕙带”是群巫所见的少司命的装束。“倏而来兮忽而逝”，与上章“入不言”二句相呼应，都说明少司命来去匆匆，不过前章是少司命自述，这章是群巫对她的描述;前人不知这一区别，因此又无法解释为什么要有这种词义的重复。其实只要弄清楚这些歌词分别出于什么人之口，就可以看出本篇各章的联系是十分清晰的。

　　但是此时主巫实际上尚未退场，她只是站在某个高外，离群巫远远的，所以群巫问她。您在天郊云际等侯什么人呢?这一想象也很巧妙，引出了下章少司命一段情意深长的答词。

　　[第四章]与女兮游九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮戚池，唏女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。

　　这一章是扮成少司命的主巫的答词。但开头二句经宋代洪兴祖《楚辞补注》指出是《九歌·河伯》篇中的词句窜入本篇的，这个说法为后来《楚辞》研究者所公认。因此这二句可置勿论。三四句紧接上章，对群巫的疑问作了回答，意思是我在天郊等的就是你们(“女”，通“汝”)，要和你们一起在天池里洗头发，然后一起在向阳的山湾玩儿一阵，把头发晾干。我们现在已经知道这是少司命女神和她的一群女朋友之间的活动，便觉得这想象很有意思，既亲昵，又大方，还富有生活气息。再想到前人的解释，在这里放上一位“美男子”，便不能不大感别扭了。

　　但是人间的朋友们怎会跑到天上来呢?因此少司命感到惆怅，不禁当风高歌以抒发她的感情。这些描写进一步表现了她的淳朴和豪放，她既无媚态，也无俗态，只是天性磬露，情真意切，别具一派爽朗自然的风韵。她邀请人间朋友上天来玩固然不能实现，但上天不成情意在，人间的朋友把她想象成有此一番用心，就因为深信这位伟人的女神是与她们同在的。