曹丕篡汉和司马代魏一报还一报 两者没有本质区别(4)
曹操崛起于乱世，时势造英雄，英雄造时势。东汉末年，外戚宦官弄权，争夺愈烈，势同水火，及至桓、灵继位，国祚日衰，局面愈发不可收拾。加之地方豪强横征暴虐，兼并土地，使民不聊生，冻馁饥死者尸横遍野。后来黄巾起义爆发，朝廷兵匮将乏，只好发诏令诸侯兴兵讨贼，等到黄巾军被平定，诸侯亦八方蜂起，已成尾大不掉之势。董卓之祸后，汉献帝和百官颠沛流离，若丧家之犬。这时曹操如及时雨一般闪亮登场，诛吕布，灭袁术，败袁绍，挟天子以令诸侯，权倾朝野。然曹操从来未生篡汉之心，到死也未行废君之事，终身率天下而朝汉帝，犹文王事殷纣。曹操有句很有名的话：“假如天命在孤，孤愿为周文王也。”这也应该是他的肺腑之言。所以，曹操权压汉献帝，而天下之人不以他为逆，投奔者络绎不绝，忠勇之将愿效命疆场，智能之士愿出谋划策。为什么天下之才都愿意到老曹麾下谋发展建功业呢?因为天下大势已经很明朗，大家都清楚汉室气数已尽，魏氏终将取而代之。
司马懿就不同了，曹操观天下大乱，兴兵讨贼，扫平四海，统一八方，平生之愿是让老百姓安享太平，不受战乱之苦。曹操壮志未酬身先死，接班人曹丕、曹睿又都不长寿，给司马氏篡权造成了可乘之机。这个时候，天下人心归魏已久，曹睿临死，把司马懿叫到床前，嘱咐他辅佐幼帝，以尽肱股之力，司马懿并未殚心竭虑辅佐幼帝，反是心怀祸胎，乘曹爽之隙夺权，垂手而得魏氏之帝业。司马氏当权后，司马师、司马昭等遗传了司马懿的残暴基因，为了巩固统治，清除曹魏的势力和影响，采用血腥的高压政策，特别是对于文人士族，凡不愿依附者，必欲除之而后快，“竹林七贤”之一的嵇康就是被司马昭杀害的。打天下与夺天下的两个人，自然不可同日而语。
孟德之重在德，有点儿理想主义色彩;仲达之要在达，细品就是实用主义。差之毫厘，失之千里，孟德与仲达实则形似而神不似。通俗说法，前者是大英雄，后者是野心家。